Страсти Христовы/Чтобы уничтожить расовую вражду

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 17:38, 7 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Destroy the Hostility Between Races}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' '''Что...») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 16:51, 6 апреля 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад)
(3 промежуточные версии не показаны)
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info|The Passion of Jesus Christ/To Destroy the Hostility Between Races}}	+	{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Destroy the Hostility Between Races}}
	''Христу надлежало пострадать и умереть...''		''Христу надлежало пострадать и умереть...''
	'''Чтобы уничтожить расовую вражду'''		'''Чтобы уничтожить расовую вражду'''
		+
		+	{{CenterInsert|''Он… разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.''
		+	<br>
		+	Ефесянам 2:14-16}}
		+
		+	Во времена Нового Завета в отношениях между иудеями и
		+	язычниками (не иудеями) существовало столько подозре-
		+	ний, предубеждений и унижения, что это не может не ассоци-
		+	ироваться с расовой, этнической или национальной враждой,
		+	имеющей место в наши дни. Одним из примеров тому служит
		+	конфликт, возникший в церкви в Антиохии между Кифой
		+	(которого часто называли Петром) и Павлом. Павел описыва-
		+	ет эту историю следующим образом: «Когда же Петр пришел
		+	в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он под-
		+	вергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иако-
		+	ва, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться
		+	и устраняться, опасаясь обрезанных» (Гал. 2:11,12).
		+
		+	Петр жил в свободе Иисуса Христа. Несмотря на то,
		+	что он был иудейским христианином, он ел вместе с хрис-
		+	тианами-язычниками. Стена, которая разделяла их, была
		+	разрушена. Вражда была побеждена. Ради этого и умер
		+	Христос. Однако когда однажды в Антиохию пришли
		+	консервативные иудеи, Кифа запаниковал. Он испугался
		+	их критики и перестал общаться с язычниками.
		+
		+	Апостол Павел видел, как это все происходило. Что он
		+	сделал в ответ? Старался не ввязываться в конфликт? Пы-
		+	тался сохранить мир между консервативными и более
		+	свободными христианами-иудеями в Антиохии? Ответ
		+	Павла заключен в следующих словах: «Я увидел, что они
		+	не прямо поступают по истине Евангельской» (Гал. 2:14).
		+	Это важное заявление. Расовые и этнические разделения
		+	в Евангелии! По причине страха Кифа прекратил общать-
		+	ся с местными жителями, и его поступок был совершен
		+	«не по истине Евангельской». Христос умер, чтобы сокру-
		+	шить эту стену. А Кифа снова стал ее возводить.
		+
		+	Поэтому Павел не остался к этому равнодушным и не
		+	пошел на мирные переговоры, которые были бы компро-
		+	миссом истине Евангелия. Он при всех обличил Кифу. «Я
		+	сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь
		+	по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников
		+	принуждаешь жить по-иудейски?» (Гал. 2:14). Другими
		+	словами, когда Кифа перестал общаться с христианами,
		+	которые не были иудеями, это было знаком к следующе-
		+	му: вы должны стать как иудеи, чтобы вас полностью при-
		+	няли. И это было попыткой восстановить именно ту стену,
		+	которую Христос разрушил Своей смертью.
		+
		+	Иисус умер, чтобы проложить совершенно новый путь
		+	примирения между разными народами. Похожие обряды
		+	или одинаковое происхождение не являются основой для
		+	радостного единства. Этой основой является Христос. Он
		+	полностью исполнил закон. Все стены, которые разделяли
		+	людей, были разрушены в Нем. Все, кроме одной: Еванге-
		+	лия Иисуса Христа. Невозможно построить истинное един-
		+	ство между народами мира, утверждая, что все религии рав-
		+	ноценны. Иисус Христос – это Божий Сын. Бог послал Его в
		+	этот мир, и лишь Он один может спасти грешников и наве-
		+	ки примирить народы между собой. Если мы это отвергаем,
		+	мы тем самым подкапываем саму основу вечной надежды и
		+	вечного единства между народами мира. Смертью Иисуса
		+	на кресте было совершено нечто грандиозное. Это было яв-
		+	лением вселенского, а не местного масштаба. Бог и человек
		+	примирились. Лишь тогда, когда народы мира познают эту
		+	истину и возрадуются ей, они смогут любить друг друга и
		+	наслаждаться вечным общением друг с другом. Разрушив
		+	стену между человеком и Богом, Христос может убрать так-
		+	же и стену, разделяющую разные народы.

---

Текущая версия на 16:51, 6 апреля 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы уничтожить расовую вражду

Во времена Нового Завета в отношениях между иудеями и язычниками (не иудеями) существовало столько подозре- ний, предубеждений и унижения, что это не может не ассоци- ироваться с расовой, этнической или национальной враждой, имеющей место в наши дни. Одним из примеров тому служит конфликт, возникший в церкви в Антиохии между Кифой (которого часто называли Петром) и Павлом. Павел описыва- ет эту историю следующим образом: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он под- вергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иако- ва, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных» (Гал. 2:11,12).

Петр жил в свободе Иисуса Христа. Несмотря на то, что он был иудейским христианином, он ел вместе с хрис- тианами-язычниками. Стена, которая разделяла их, была разрушена. Вражда была побеждена. Ради этого и умер Христос. Однако когда однажды в Антиохию пришли консервативные иудеи, Кифа запаниковал. Он испугался их критики и перестал общаться с язычниками.

Апостол Павел видел, как это все происходило. Что он сделал в ответ? Старался не ввязываться в конфликт? Пы- тался сохранить мир между консервативными и более свободными христианами-иудеями в Антиохии? Ответ Павла заключен в следующих словах: «Я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской» (Гал. 2:14). Это важное заявление. Расовые и этнические разделения в Евангелии! По причине страха Кифа прекратил общать- ся с местными жителями, и его поступок был совершен «не по истине Евангельской». Христос умер, чтобы сокру- шить эту стену. А Кифа снова стал ее возводить.

Поэтому Павел не остался к этому равнодушным и не пошел на мирные переговоры, которые были бы компро- миссом истине Евангелия. Он при всех обличил Кифу. «Я сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?» (Гал. 2:14). Другими словами, когда Кифа перестал общаться с христианами, которые не были иудеями, это было знаком к следующе- му: вы должны стать как иудеи, чтобы вас полностью при- няли. И это было попыткой восстановить именно ту стену, которую Христос разрушил Своей смертью.

Иисус умер, чтобы проложить совершенно новый путь примирения между разными народами. Похожие обряды или одинаковое происхождение не являются основой для радостного единства. Этой основой является Христос. Он полностью исполнил закон. Все стены, которые разделяли людей, были разрушены в Нем. Все, кроме одной: Еванге- лия Иисуса Христа. Невозможно построить истинное един- ство между народами мира, утверждая, что все религии рав- ноценны. Иисус Христос – это Божий Сын. Бог послал Его в этот мир, и лишь Он один может спасти грешников и наве- ки примирить народы между собой. Если мы это отвергаем, мы тем самым подкапываем саму основу вечной надежды и вечного единства между народами мира. Смертью Иисуса на кресте было совершено нечто грандиозное. Это было яв- лением вселенского, а не местного масштаба. Бог и человек примирились. Лишь тогда, когда народы мира познают эту истину и возрадуются ей, они смогут любить друг друга и наслаждаться вечным общением друг с другом. Разрушив стену между человеком и Богом, Христос может убрать так- же и стену, разделяющую разные народы.