Страсти Христовы/Чтобы показать людям истинное значение брака

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 22:20, 6 января 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Give Marriage Its Deepest Meaning}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' '''Чтоб...») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 22:54, 28 апреля 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад)
(2 промежуточные версии не показаны)
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info|The Passion of Jesus Christ/To Give Marriage Its Deepest Meaning}}	+	{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Give Marriage Its Deepest Meaning}}
	''Христу надлежало пострадать и умереть...''		''Христу надлежало пострадать и умереть...''
Строка 6:		Строка 6:
	{{CenterInsert|''Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.''		{{CenterInsert|''Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.''
		+	<br>Ефесянам 5:25}}
-	Ефесянам 5:25}}	+	Божий замысел относительно брака описывается в Биб-
-		+	лии следующим образом: муж должен любить свою же-
-	Божий замысел относительно брака описывается в Биб�	+	ну, как и Христос любит Свой народ; а жена, подобно Божь-
-	лии следующим образом: муж должен любить свою же�	+
-	ну, как и Христос любит Свой народ; а жена, подобно Божь�	+
	ему народу, должна отвечать своему мужу взаимностью.		ему народу, должна отвечать своему мужу взаимностью.
-	Бог думал об этом, когда посылал Христа в этот мир. Хрис�	+	Бог думал об этом, когда посылал Христа в этот мир. Хрис-
	тос пришел за Своей невестой и умер ради нее, открыв тем		тос пришел за Своей невестой и умер ради нее, открыв тем
	самым всю глубину значения, заложенного в браке.		самым всю глубину значения, заложенного в браке.
-	Нет, аналогия заключается не в том, что мужья долж�	+	Нет, аналогия заключается не в том, что мужья долж-
	ны теперь страдать ради своих жен. Это уже произошло со		ны теперь страдать ради своих жен. Это уже произошло со
	Христом. Однако Он пострадал, чтобы приобрести Себе		Христом. Однако Он пострадал, чтобы приобрести Себе
-	народ, невесту; и именно в этом народе нашлись люди, ко�	+	народ, невесту; и именно в этом народе нашлись люди, ко-
	торые стали причиной Его страданий. Так, Ему довелось		торые стали причиной Его страданий. Так, Ему довелось
	многое перенести, когда ученики оставили Его (Матф.		многое перенести, когда ученики оставили Его (Матф.
-	26:56). И с этой точки зрения мы можем провести анало�	+	26:56). И с этой точки зрения мы можем провести анало-
-	гию с браком: Иисус возлюбил Свой народ до такой степе�	+	гию с браком: Иисус возлюбил Свой народ до такой степе-
	ни, что вместо того, чтобы прогнать их, пошел на смерть		ни, что вместо того, чтобы прогнать их, пошел на смерть
	ради них.		ради них.
-	Божий план относительно брака родился еще до сою�	+	Божий план относительно брака родился еще до сою-
	за Адама и Евы и, тем более, до прихода Христа на землю.		за Адама и Евы и, тем более, до прихода Христа на землю.
-	Нам это известно из того, что когда апостол Павел объяс�	+	Нам это известно из того, что когда апостол Павел объяс-
-	нял таинство брака, он обратился к началу Библии и про�	+	нял таинство брака, он обратился к началу Библии и про-
-	цитировал Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца сво�	+	цитировал Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца сво-
	его и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна		его и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна
	плоть». Далее, в следующем стихе он истолковал то, что		плоть». Далее, в следующем стихе он истолковал то, что
-	процитировал: «Тайна сия велика; я говорю по отноше�	+	процитировал: «Тайна сия велика; я говорю по отноше-
	нию ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31,32).		нию ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31,32).
-	Это означает, что Бог с самого начала задумал отобра�	+	Это означает, что Бог с самого начала задумал отобра-
	зить в браке отношение Христа к Его народу. Причина, по		зить в браке отношение Христа к Его народу. Причина, по
	которой брак называется «тайной», заключена в том, что		которой брак называется «тайной», заключена в том, что
Строка 54:		Строка 53:
	Несмотря на то, что в изначальный план Божий не		Несмотря на то, что в изначальный план Божий не
-	входило то, что браки могут быть несчастными, к сожале�	+	входило то, что браки могут быть несчастными, к сожале-
	нию, многие супруги чувствуют себя таковыми. Это –		нию, многие супруги чувствуют себя таковыми. Это –
	следствие греха. Он толкает нас на то, чтобы мы начали		следствие греха. Он толкает нас на то, чтобы мы начали
	плохо относиться друг к другу. Христос пострадал и умер,		плохо относиться друг к другу. Христос пострадал и умер,
-	чтобы это изменить. И хотя жены также несут ответствен�	+	чтобы это изменить. И хотя жены также несут ответствен-
-	ность в этом процессе, главную роль Христос все�таки	+	ность в этом процессе, главную роль Христос все-таки
-	уделил мужьям. Вот почему в Библии говорится: «Му�	+	уделил мужьям. Вот почему в Библии говорится: «Му-
	жья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь		жья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь
	и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).		и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).
Строка 66:		Строка 65:
	Муж – это не Христос. Однако он призван быть подобным		Муж – это не Христос. Однако он призван быть подобным
	Христу. Его отличительной чертой должна стать готовность		Христу. Его отличительной чертой должна стать готовность
-	пострадать ради блага своей жены, не говоря уже о том, что�	+	пострадать ради блага своей жены, не говоря уже о том, что-
-	бы не унижать ее достоинства и не оскорблять ее. Сюда вхо�	+	бы не унижать ее достоинства и не оскорблять ее. Сюда вхо-
	дят страдания, которые муж готов перенести во имя защиты		дят страдания, которые муж готов перенести во имя защиты
	своей жены от любых внешних посягательств, которые бы		своей жены от любых внешних посягательств, которые бы
-	могли причинить ей вред. Кроме того, муж должен быть го�	+	могли причинить ей вред. Кроме того, муж должен быть го-
-	тов вынести страдания, вызванные разочарованием или ос�	+	тов вынести страдания, вызванные разочарованием или ос-
-	корблениями с ее стороны. Мы можем любить друг друга та�	+	корблениями с ее стороны. Мы можем любить друг друга та-
	кого рода любовью, потому что Христос умер как за мужей,		кого рода любовью, потому что Христос умер как за мужей,
	так и за жен. Наши грехи прощены. И грехи наших супругов		так и за жен. Наши грехи прощены. И грехи наших супругов

---

Текущая версия на 22:54, 28 апреля 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы показать людям истинное значение брака

Божий замысел относительно брака описывается в Биб- лии следующим образом: муж должен любить свою же- ну, как и Христос любит Свой народ; а жена, подобно Божь- ему народу, должна отвечать своему мужу взаимностью. Бог думал об этом, когда посылал Христа в этот мир. Хрис- тос пришел за Своей невестой и умер ради нее, открыв тем самым всю глубину значения, заложенного в браке.

Нет, аналогия заключается не в том, что мужья долж- ны теперь страдать ради своих жен. Это уже произошло со Христом. Однако Он пострадал, чтобы приобрести Себе народ, невесту; и именно в этом народе нашлись люди, ко- торые стали причиной Его страданий. Так, Ему довелось многое перенести, когда ученики оставили Его (Матф. 26:56). И с этой точки зрения мы можем провести анало- гию с браком: Иисус возлюбил Свой народ до такой степе- ни, что вместо того, чтобы прогнать их, пошел на смерть ради них.

Божий план относительно брака родился еще до сою- за Адама и Евы и, тем более, до прихода Христа на землю. Нам это известно из того, что когда апостол Павел объяс- нял таинство брака, он обратился к началу Библии и про- цитировал Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца сво- его и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». Далее, в следующем стихе он истолковал то, что процитировал: «Тайна сия велика; я говорю по отноше- нию ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:31,32).

Это означает, что Бог с самого начала задумал отобра- зить в браке отношение Христа к Его народу. Причина, по которой брак называется «тайной», заключена в том, что окончательное значение брака не было открыто вплоть до момента появления Христа на земле. Лишь тогда стало очевидным то, что брак несет в себе еще более глубокий смысл – явить миру любовь Христа к Своему народу.

Итак, поскольку Бог планировал это с самого начала, об этом же думал и Христос, когда умирал. Он знал, что, кроме всего прочего, Его страдания откроют миру более глубокий смысл брака. Все Его страдания были живым посланием, обращенным в первую очередь к мужьям: смотрите, именно так муж должен любить свою жену.

Несмотря на то, что в изначальный план Божий не входило то, что браки могут быть несчастными, к сожале- нию, многие супруги чувствуют себя таковыми. Это – следствие греха. Он толкает нас на то, чтобы мы начали плохо относиться друг к другу. Христос пострадал и умер, чтобы это изменить. И хотя жены также несут ответствен- ность в этом процессе, главную роль Христос все-таки уделил мужьям. Вот почему в Библии говорится: «Му- жья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).

Муж – это не Христос. Однако он призван быть подобным Христу. Его отличительной чертой должна стать готовность пострадать ради блага своей жены, не говоря уже о том, что- бы не унижать ее достоинства и не оскорблять ее. Сюда вхо- дят страдания, которые муж готов перенести во имя защиты своей жены от любых внешних посягательств, которые бы могли причинить ей вред. Кроме того, муж должен быть го- тов вынести страдания, вызванные разочарованием или ос- корблениями с ее стороны. Мы можем любить друг друга та- кого рода любовью, потому что Христос умер как за мужей, так и за жен. Наши грехи прощены. И грехи наших супругов прощены также. Нам больше не нужно ранить друг друга. Христос уже пострадал за нас, и теперь мы, два греховных, но затем прощенных человека, можем обратить зло во благо.