Страсти Христовы/Чтобы взять на Себя гнев Божий

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 18:00, 23 декабря 2009 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Страсти Христовы/To Absorb the Wrath of God» в «Страсти Христовы/Чтобы взять на Себя гнев Божий») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 11:51, 28 апреля 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад)
(1 промежуточная версия не показана)
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info|The Passion of Jesus Christ/To Absorb the Wrath of God}}	+	{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Absorb the Wrath of God}}
		+
		+	''Христу надлежало пострадать и умереть...''
		+
		+	'''Чтобы взять на Себя гнев Божий'''
		+
		+	{{CenterInsert|''Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе.''
		+
		+	Галатам 3:13
		+
		+	''(Христа) Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде.''
		+
		+	Римлянам 3:25
		+
		+	''В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостив- ление за грехи наши.''
		+
		+	1 Иоанна 4:10}}
		+
		+	Если бы Бог не был справедлив, тогда Ему не нужно бы-
		+	ло бы посылать Своего Сына на страдания и смерть.
		+	Если бы Бог не был любящим, у Него не было бы желания
		+	послать Своего Сына на страдания и смерть. Однако Бог
		+	является справедливым и любящим, поэтому Его любовь
		+	смогла ответить требованиям Его справедливости.
		+
		+	Закон Божий гласит: «И люби Господа, Бога твоего,
		+	всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами
		+	твоими» (Втор. 6:5). Но мы больше возлюбили грех. Грех
		+	– это непочтительное отношение к Богу. В своих убежде-
		+	ниях и своей жизни мы отдаем предпочтение чему-либо
		+	или кому-либо другому. Поэтому в Библии сказано: «Все
		+	согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Мы
		+	хвалимся тем, что приносит нам самое большое наслажде-
		+	ние в жизни, и это не Бог.
		+
		+	Следовательно, грех – это не мелочь. Грех осмелился
		+	противопоставить себя Великому Богу. Степень греха
		+	усиливается, поскольку оскорбление было нанесено Са-
		+	мому Богу. Творец вселенной достоин величайшего ува-
		+	жения, восхищения и верности. Люди же, отказавшись
		+	исполнять повеление любить Бога, пошли на измену.
		+	Предать Бога – это очень серьезно. Человек клевещет и
		+	поносит Бога, неудивительно, что он несчастлив.
		+
		+	Поскольку Бог справедлив, Он не собирается прятать
		+	человеческие преступления под ковер вселенной. Правед-
		+	ный гнев восстал против человечества. Люди заслужили
		+	наказания. В Писании ясно сказано: «Ибо возмездие за
		+	грех – смерть...» (Рим. 6:23). «Душа согрешающая, та ум-
		+	рет» (Иез. 18:4).
		+
		+	Над согрешившим человечеством нависло проклятие
		+	Святого Бога. Справедливый Господь не может оставить
		+	преступление без наказания. Несправедливость унижает
		+	Божие достоинство. Если бы Бог отказался от справедли-
		+	вости, тогда ложь начала бы управлять сущностью бытия.
		+	Бог сказал: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно
		+	всего, что написано в книге закона» (Гал. 3:10; Втор.
		+	27:26).
		+
		+	Любовь Божья не могла мирно сосуществовать с про-
		+	клятием, которое нависло над грешным человечеством.
		+	Каким бы праведным не был Его гнев, Он не остановился
		+	лишь на наказании. Он посылает Сына Своего, чтобы Ии-
		+	сус взял на Себя гнев и освободил от проклятия тех, кто
		+	уверует в Него. «Христос искупил нас от проклятия зако-
		+	на, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).
		+
		+	Значение фразы «жертва умилостивления» из Посла-
		+	ния к Римлянам 3:25 (в начале этой главы мы уже цити-
		+	ровали этот стих) становится очевидным, когда мы ви-
		+	дим, как Бог меняет направленность Своего гнева. Сам
		+	Бог произвел замену. Иисус не просто снял с нас гнев Бо-
		+	жий, но принял его на Себя. Божий гнев праведен. Бог, не
		+	сдерживаясь ни в чем, во всей полноте излил его на Ии-
		+	суса.
		+
		+	Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять
		+	Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно отно-
		+	ситься к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его
		+	гнев справедлив, нам не удастся по-настоящему пережить
		+	ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к
		+	нам. Когда же Бог по благодати Своей и милости пробуж-
		+	дает нас, мы начинаем понимать, что недостойны Его
		+	любви. При всем этом, взирая на страдания Христа, мы
		+	можем осознанно сказать: «В том любовь, что не мы воз-
		+	любили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в
		+	умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:10).

---

Текущая версия на 11:51, 28 апреля 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы взять на Себя гнев Божий

Если бы Бог не был справедлив, тогда Ему не нужно бы- ло бы посылать Своего Сына на страдания и смерть. Если бы Бог не был любящим, у Него не было бы желания послать Своего Сына на страдания и смерть. Однако Бог является справедливым и любящим, поэтому Его любовь смогла ответить требованиям Его справедливости.

Закон Божий гласит: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6:5). Но мы больше возлюбили грех. Грех – это непочтительное отношение к Богу. В своих убежде- ниях и своей жизни мы отдаем предпочтение чему-либо или кому-либо другому. Поэтому в Библии сказано: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Мы хвалимся тем, что приносит нам самое большое наслажде- ние в жизни, и это не Бог.

Следовательно, грех – это не мелочь. Грех осмелился противопоставить себя Великому Богу. Степень греха усиливается, поскольку оскорбление было нанесено Са- мому Богу. Творец вселенной достоин величайшего ува- жения, восхищения и верности. Люди же, отказавшись исполнять повеление любить Бога, пошли на измену. Предать Бога – это очень серьезно. Человек клевещет и поносит Бога, неудивительно, что он несчастлив.

Поскольку Бог справедлив, Он не собирается прятать человеческие преступления под ковер вселенной. Правед- ный гнев восстал против человечества. Люди заслужили наказания. В Писании ясно сказано: «Ибо возмездие за грех – смерть...» (Рим. 6:23). «Душа согрешающая, та ум- рет» (Иез. 18:4).

Над согрешившим человечеством нависло проклятие Святого Бога. Справедливый Господь не может оставить преступление без наказания. Несправедливость унижает Божие достоинство. Если бы Бог отказался от справедли- вости, тогда ложь начала бы управлять сущностью бытия. Бог сказал: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Гал. 3:10; Втор. 27:26).

Любовь Божья не могла мирно сосуществовать с про- клятием, которое нависло над грешным человечеством. Каким бы праведным не был Его гнев, Он не остановился лишь на наказании. Он посылает Сына Своего, чтобы Ии- сус взял на Себя гнев и освободил от проклятия тех, кто уверует в Него. «Христос искупил нас от проклятия зако- на, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).

Значение фразы «жертва умилостивления» из Посла- ния к Римлянам 3:25 (в начале этой главы мы уже цити- ровали этот стих) становится очевидным, когда мы ви- дим, как Бог меняет направленность Своего гнева. Сам Бог произвел замену. Иисус не просто снял с нас гнев Бо- жий, но принял его на Себя. Божий гнев праведен. Бог, не сдерживаясь ни в чем, во всей полноте излил его на Ии- суса.

Давайте не будем шутить с Богом и не будем умалять Его любовь! До тех пор, пока мы не начнем серьезно отно- ситься к своим грехам, пока не поймем в полноте, что Его гнев справедлив, нам не удастся по-настоящему пережить ни чувства благоговения перед Ним, ни силу Его любви к нам. Когда же Бог по благодати Своей и милости пробуж- дает нас, мы начинаем понимать, что недостойны Его любви. При всем этом, взирая на страдания Христа, мы можем осознанно сказать: «В том любовь, что не мы воз- любили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоан. 4:10).