Страсти Христовы/Чтобы даровать нам чистую совесть

Материал из БиблейÑ�кие книги и проповеди

Версия 22:16, 30 декабря 2009 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Страсти Христовы/To Give Us a Clear Conscience» в «Страсти Христовы/Чтобы даровать нам чистую совесть») ← Предыдущая правка		Текущая версия на 16:54, 6 апреля 2010 (просмотреть исходный код) JoyaTeemer (Обсуждение | вклад)
(1 промежуточная версия не показана)
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info|The Passion of Jesus Christ/To Give Us a Clear Conscience}}	+	{{info|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Give Us a Clear Conscience}}
	''Христу надлежало пострадать и умереть...''		''Христу надлежало пострадать и умереть...''
	'''Чтобы даровать нам чистую совесть'''		'''Чтобы даровать нам чистую совесть'''
		+
		+	{{CenterInsert|''То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!''
		+
		+	Евреям 9:14}}
		+
		+	Некоторые вещи никогда не изменяются. Проблема за-
		+	пятнанной совести появилась вместе с грехом Адама
		+	и Евы. Как только они согрешили, их совесть стала нечи-
		+	стой. Чувство вины разрушило их отношения с Богом и
		+	побудило их спрятаться от Него. Кроме того, это чувство
		+	разрушило отношения друг с другом, в результате чего
		+	они стали обвинять друг друга. Чувство вины положило
		+	конец миру по отношению к самим себе. Первый раз в
		+	жизни они посмотрели на себя с чувством стыда.
		+
		+	На протяжении всего ветхого завета проблема запят-
		+	нанной совести стояла очень остро. Жертвоприношения
		+	сами по себе не могли очистить совести человека. «Прино-
		+	сятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совер-
		+	шенным приносящего, и которые с явствами и питиями,
		+	и различными омовениями и обрядами, относящимися до
		+	плоти, установлены были только до времени исправле-
		+	ния» (Евр. 9:9,10). Кровь животных служила лишь пред-
		+	возвещением крови, пролитой Христом, и Бог посчитал ее
		+	достаточным для очищения плоти, но никак не совести.
		+
		+	Кровь животного не могла очистить совести. Евреи знали
		+	это (Ис. 53 и Пс. 50). Знаем это и мы. Потому приходит новый
		+	первосвященник – Иисус, Сын Божий. Он приходит с луч-
		+	шей жертвой и приносит на алтарь Самого Себя. «То кольми
		+	паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя не-
		+	порочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для
		+	служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9:14). Жертво-
		+	приношения животных предвозвещали совершенную жерт-
		+	ву Сына Божьего, чья смерть покрывает все грехи Божьего
		+	народа, совершенные как в прошлом, так и в будущем.
		+	Мы живем в современном мире, мире науки, Интерне-
		+	та, пересадки органов тела и мобильной связи. Тем не ме-
		+	нее, наши проблемы не изменились: наша совесть по-
		+	прежнему осуждает нас. Мы не чувствуем себя достаточно
		+	хорошими, чтобы прийти к Богу. И неважно, насколько
		+	сильно мы запятнали свою совесть, истина остается той
		+	же: мы недостаточно хороши, чтобы прийти к Нему.
		+
		+	Мы можем изрезать себя ножом, бросить своих детей в
		+	священную реку, пожертвовать миллион долларов в ЮНЕ-
		+	СКО, начать служить на благотворительной кухне для бед-
		+	ных в День Благодарения или придумать сотни других спо-
		+	собов для того, чтобы попытаться избавиться от самоосуж-
		+	дения и обрести прощение. Результат будет тем же самым:
		+	пятна на нашей совести никуда не исчезнут, а страх смерти
		+	будет по-прежнему преследовать нас по пятам. Мы знаем,
		+	что наша совесть остается нечистой, и причиной тому явля-
		+	ются вовсе не какие-то внешние огрехи, такие как прикос-
		+	новение к телу мертвеца или употребление в пищу свини-
		+	ны. Иисус сказал, что все, что исходит изнутри человека, то
		+	и делает его нечистым. Таким образом, дело вовсе не в том,
		+	что входит внутрь человека (Мар. 7:15-23). Мы загрязнены
		+	гордостью, самосожалением, горечью, похотью, завистью,
		+	апатией и страхом; исходя из всего этого, мы и совершаем
		+	соответствующие поступки. Все это «дела смерти», в них
		+	нет духовной жизни. Они не исходят из новой жизни, но ис-
		+	ходят из смерти и ведут к смерти. Вот почему они приносят
		+	нам ощущение полного бессилия и мучают нашу совесть.
		+
		+	Единственный ответ для современного мира, как, впро-
		+	чем, и для людей, живущих во все времена – это кровь Хри-
		+	ста. Когда наша совесть восстает и начинает нас осуждать,
		+	что делаем мы? Мы обращаемся ко Христу, мы поворачива-
		+	емся лицом к страданиям, смерти Христа и крови Христа.
		+	Она является единственным во всей вселенной средством,
		+	способным очистить нашу совесть, даровать утешение в этой
		+	жизни и наполнить миром в момент приближения смерти.

---

Текущая версия на 16:54, 6 апреля 2010

Христу надлежало пострадать и умереть...

Чтобы даровать нам чистую совесть

Некоторые вещи никогда не изменяются. Проблема за- пятнанной совести появилась вместе с грехом Адама и Евы. Как только они согрешили, их совесть стала нечи- стой. Чувство вины разрушило их отношения с Богом и побудило их спрятаться от Него. Кроме того, это чувство разрушило отношения друг с другом, в результате чего они стали обвинять друг друга. Чувство вины положило конец миру по отношению к самим себе. Первый раз в жизни они посмотрели на себя с чувством стыда.

На протяжении всего ветхого завета проблема запят- нанной совести стояла очень остро. Жертвоприношения сами по себе не могли очистить совести человека. «Прино- сятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совер- шенным приносящего, и которые с явствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправле- ния» (Евр. 9:9,10). Кровь животных служила лишь пред- возвещением крови, пролитой Христом, и Бог посчитал ее достаточным для очищения плоти, но никак не совести.

Кровь животного не могла очистить совести. Евреи знали это (Ис. 53 и Пс. 50). Знаем это и мы. Потому приходит новый первосвященник – Иисус, Сын Божий. Он приходит с луч- шей жертвой и приносит на алтарь Самого Себя. «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя не- порочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9:14). Жертво- приношения животных предвозвещали совершенную жерт- ву Сына Божьего, чья смерть покрывает все грехи Божьего народа, совершенные как в прошлом, так и в будущем. Мы живем в современном мире, мире науки, Интерне- та, пересадки органов тела и мобильной связи. Тем не ме- нее, наши проблемы не изменились: наша совесть по- прежнему осуждает нас. Мы не чувствуем себя достаточно хорошими, чтобы прийти к Богу. И неважно, насколько сильно мы запятнали свою совесть, истина остается той же: мы недостаточно хороши, чтобы прийти к Нему.

Мы можем изрезать себя ножом, бросить своих детей в священную реку, пожертвовать миллион долларов в ЮНЕ- СКО, начать служить на благотворительной кухне для бед- ных в День Благодарения или придумать сотни других спо- собов для того, чтобы попытаться избавиться от самоосуж- дения и обрести прощение. Результат будет тем же самым: пятна на нашей совести никуда не исчезнут, а страх смерти будет по-прежнему преследовать нас по пятам. Мы знаем, что наша совесть остается нечистой, и причиной тому явля- ются вовсе не какие-то внешние огрехи, такие как прикос- новение к телу мертвеца или употребление в пищу свини- ны. Иисус сказал, что все, что исходит изнутри человека, то и делает его нечистым. Таким образом, дело вовсе не в том, что входит внутрь человека (Мар. 7:15-23). Мы загрязнены гордостью, самосожалением, горечью, похотью, завистью, апатией и страхом; исходя из всего этого, мы и совершаем соответствующие поступки. Все это «дела смерти», в них нет духовной жизни. Они не исходят из новой жизни, но ис- ходят из смерти и ведут к смерти. Вот почему они приносят нам ощущение полного бессилия и мучают нашу совесть.

Единственный ответ для современного мира, как, впро- чем, и для людей, живущих во все времена – это кровь Хри- ста. Когда наша совесть восстает и начинает нас осуждать, что делаем мы? Мы обращаемся ко Христу, мы поворачива- емся лицом к страданиям, смерти Христа и крови Христа. Она является единственным во всей вселенной средством, способным очистить нашу совесть, даровать утешение в этой жизни и наполнить миром в момент приближения смерти.