Страсти Христовы/Чтобы оправдать нас - История изменений

JoyaTeemer в 12:03, 28 апреля 2010

JoyaTeemer — Wed, 28 Apr 2010 12:03:17 GMT

← Предыдущая		Версия 12:03, 28 апреля 2010
Строка 1:		Строка 1:
-	{{info\|~~The Passion of~~ Jesus ~~Christ~~/To Provide the Basis for Our Justification}}	+	{{info\|Fifty Reasons Why Jesus Came to Die/To Provide the Basis for Our Justification}}

	''Христу надлежало пострадать и умереть...''		''Христу надлежало пострадать и умереть...''

JoyaTeemer в 21:02, 30 декабря 2009

JoyaTeemer — Wed, 30 Dec 2009 21:02:33 GMT

JoyaTeemer в 21:00, 30 декабря 2009

JoyaTeemer — Wed, 30 Dec 2009 21:00:35 GMT

← Предыдущая		Версия 21:00, 30 декабря 2009
Строка 4:		Строка 4:

	'''Чтобы оправдать нас'''		'''Чтобы оправдать нас'''
		+
		+	{{CenterInsert\|''Ныне, будучи оправданы Кровию Его.''
		+
		+	Римлянам 5:9
		+
		+	''Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе.''
		+
		+	Римлянам 3:24
		+
		+	''Мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.''
		+
		+	Римлянам 3:28}}
		+
		+	Оправдание перед Богом и прощение Божье – это два раз�
		+	ных понятия. Быть оправданным в суде и получить про�
		+	щение – это не одно и то же. Примером прощения может по�
		+	служить ситуация, в которой я совершил преступление, я
		+	был сам во всем виноват, и, тем не менее, меня помиловали.
		+	Если же меня оправдали, тогда, скорее, на меня завели де�
		+	ло, провели расследование, не нашли за мной ничего неза�
		+	конного и признали невиновным. Мое дело рассмотрено, не�
		+	виновность доказана. ''Судья'' провозглашает: «Невиновен».
		+
		+	Оправдание – это правовой акт, согласно которому че�
		+	ловек полностью оправдан. Это – решение суда, который
		+	оправдывает. Не решение суда ''делает'' его невиновным,
		+	суд лишь ''провозглашает'' человека оправданным. Мы мо�
		+	жем проследить это на примере, описанном в Евангелие
		+	от Луки 7:29. Люди ''признали'' праведность Бога, хотя Он
		+	всегда был таковым. Не мнение людей ''делает'' Бога пра�
		+	ведным, люди могут лишь признать Его праведность.
		+
		+	Перемены, которые мы переживаем во Христе, когда
		+	начинаем веровать в Него, являются следствием не оправ�
		+	дания, но освящения. Освящение – это процесс, призван�
		+	ный сделать человека лучше. Оправдание же не является
		+	процессом, а лишь провозглашением. Суд принимает ре�
		+	шение: оправдан, невиновен!
		+
		+	Для того чтобы предстать невиновным перед судом,
		+	нужно исполнять требования закона. Если человек не на�
		+	рушал закон, то судья и присяжные заседатели огласят
		+	решение суда, согласно которому он невиновен. Однако в
		+	нашем случае все дело в том, что каждый из нас, оказав�
		+	шись перед судом Божьим, будет признан виновным. Мы
		+	''не'' можем исполнить требования закона Божьего, и пото�
		+	му нет нам никакого оправдания. «Оправдывающий нече�
		+	стивого – мерзость перед Господом» (Прит. 17:15). Инте�
		+	ресно, что в той же самой Библии написано, что Бог «оп�
		+	равдывает нечестивых» (Рим. 4:5), однако это касается
		+	лишь тех случаев, когда они уверовали в Его благодать и
		+	отдали свои жизни Христу Иисусу. Бог делает то, что с
		+	первого взгляда кажется мерзостью.
		+
		+	Так почему же прощение нечестивых, уверовавших в
		+	Иисуса, не является мерзостью? В Библии написано: «Да
		+	явится Он праведным и оправдывающим верующего в Ии�
		+	суса» (Рим. 3:26). Бог не почитает мерзостью оправдать ве�
		+	рующих в Него по двум причинам. Во�первых, ''Христос пролил Свою кровь, чтобы снять с нас обвинения в наших преступлениях''. В Библии сказано: «Посему тем более ны�
		+	не, будучи оправданы ''кровию Его''» (Рим. 5:9). В этом стихе
		+	говорится о том, что вина преступления снята с нас, однако
		+	здесь не сказано, что мы стали праведными. Снять вину пре�
		+	ступления еще не значит сделать человека законопослуш�
		+	ным и беспрекословно исполняющим закон. Например,
		+	когда учитель стирает в журнале двойку за экзамен, это не
		+	значит, что он поставит вместо нее высшую оценку. Точно
		+	так же, как если бы я не мог выплатить долг банку, и банк
		+	простил бы его мне, это вовсе не означало бы, что я неожи�
		+	данно стал богачом. Поэтому то, что Бог простил нам наши
		+	грехи, еще не означает, что мы стали праведниками. Про�
		+	щение грехов было необходимым условием для оправдания.
		+	Вторую причину, по которой Бог не почитает мерзостью оп�
		+	равдать нечестивого, я изложу в следующей главе.

JoyaTeemer: переименовал «Страсти Христовы/To Provide the Basis for Our Justification» в «Страсти Христовы/Чтобы оправдать нас»

JoyaTeemer — Wed, 30 Dec 2009 20:54:57 GMT

переименовал «Страсти Христовы/To Provide the Basis for Our Justification» в «Страсти Христовы/Чтобы оправдать нас»

← Предыдущая

Версия 20:54, 30 декабря 2009

JoyaTeemer: Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Provide the Basis for Our Justification}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' '''Ч...»

JoyaTeemer — Wed, 30 Dec 2009 20:54:39 GMT

Новая страница: «{{info|The Passion of Jesus Christ/To Provide the Basis for Our Justification}} ''Христу надлежало пострадать и умереть...'' '''Ч...»

Новая страница

{{info|The Passion of Jesus Christ/To Provide the Basis for Our Justification}}

''Христу надлежало пострадать и умереть...''

'''Чтобы оправдать нас'''

← Предыдущая		Версия 21:02, 30 декабря 2009
Строка 17:		Строка 17:
	Римлянам 3:28}}		Римлянам 3:28}}

-	Оправдание перед Богом и прощение Божье – это два ~~раз�~~	+	Оправдание перед Богом и прощение Божье – это два раз-
-	ных понятия. Быть оправданным в суде и получить ~~про�~~	+	ных понятия. Быть оправданным в суде и получить про-
-	щение – это не одно и то же. Примером прощения может ~~по�~~	+	щение – это не одно и то же. Примером прощения может по-
	служить ситуация, в которой я совершил преступление, я		служить ситуация, в которой я совершил преступление, я
	был сам во всем виноват, и, тем не менее, меня помиловали.		был сам во всем виноват, и, тем не менее, меня помиловали.
-	Если же меня оправдали, тогда, скорее, на меня завели ~~де�~~	+	Если же меня оправдали, тогда, скорее, на меня завели де-
-	ло, провели расследование, не нашли за мной ничего ~~неза�~~	+	ло, провели расследование, не нашли за мной ничего неза-
-	конного и признали невиновным. Мое дело рассмотрено, ~~не�~~	+	конного и признали невиновным. Мое дело рассмотрено, не-
	виновность доказана. ''Судья'' провозглашает: «Невиновен».		виновность доказана. ''Судья'' провозглашает: «Невиновен».

-	Оправдание – это правовой акт, согласно которому ~~че�~~	+	Оправдание – это правовой акт, согласно которому че-
	ловек полностью оправдан. Это – решение суда, который		ловек полностью оправдан. Это – решение суда, который
	оправдывает. Не решение суда ''делает'' его невиновным,		оправдывает. Не решение суда ''делает'' его невиновным,
-	суд лишь ''провозглашает'' человека оправданным. Мы ~~мо�~~	+	суд лишь ''провозглашает'' человека оправданным. Мы мо-
	жем проследить это на примере, описанном в Евангелие		жем проследить это на примере, описанном в Евангелие
	от Луки 7:29. Люди ''признали'' праведность Бога, хотя Он		от Луки 7:29. Люди ''признали'' праведность Бога, хотя Он
-	всегда был таковым. Не мнение людей ''делает'' Бога ~~пра�~~	+	всегда был таковым. Не мнение людей ''делает'' Бога пра-
	ведным, люди могут лишь признать Его праведность.		ведным, люди могут лишь признать Его праведность.

	Перемены, которые мы переживаем во Христе, когда		Перемены, которые мы переживаем во Христе, когда
-	начинаем веровать в Него, являются следствием не ~~оправ�~~	+	начинаем веровать в Него, являются следствием не оправ-
-	дания, но освящения. Освящение – это процесс, ~~призван�~~	+	дания, но освящения. Освящение – это процесс, призван-
	ный сделать человека лучше. Оправдание же не является		ный сделать человека лучше. Оправдание же не является
-	процессом, а лишь провозглашением. Суд принимает ~~ре�~~	+	процессом, а лишь провозглашением. Суд принимает ре-
	шение: оправдан, невиновен!		шение: оправдан, невиновен!

	Для того чтобы предстать невиновным перед судом,		Для того чтобы предстать невиновным перед судом,
-	нужно исполнять требования закона. Если человек не ~~на�~~	+	нужно исполнять требования закона. Если человек не на-
	рушал закон, то судья и присяжные заседатели огласят		рушал закон, то судья и присяжные заседатели огласят
	решение суда, согласно которому он невиновен. Однако в		решение суда, согласно которому он невиновен. Однако в
-	нашем случае все дело в том, что каждый из нас, ~~оказав�~~	+	нашем случае все дело в том, что каждый из нас, оказав-
	шись перед судом Божьим, будет признан виновным. Мы		шись перед судом Божьим, будет признан виновным. Мы
-	''не'' можем исполнить требования закона Божьего, и ~~пото�~~	+	''не'' можем исполнить требования закона Божьего, и пото-
-	му нет нам никакого оправдания. «Оправдывающий ~~нече�~~	+	му нет нам никакого оправдания. «Оправдывающий нече-
-	стивого – мерзость перед Господом» (Прит. 17:15). ~~Инте�~~	+	стивого – мерзость перед Господом» (Прит. 17:15). Инте-
-	ресно, что в той же самой Библии написано, что Бог ~~«оп�~~	+	ресно, что в той же самой Библии написано, что Бог «оп-
	равдывает нечестивых» (Рим. 4:5), однако это касается		равдывает нечестивых» (Рим. 4:5), однако это касается
	лишь тех случаев, когда они уверовали в Его благодать и		лишь тех случаев, когда они уверовали в Его благодать и
Строка 60:		Строка 60:
	Так почему же прощение нечестивых, уверовавших в		Так почему же прощение нечестивых, уверовавших в
	Иисуса, не является мерзостью? В Библии написано: «Да		Иисуса, не является мерзостью? В Библии написано: «Да
-	явится Он праведным и оправдывающим верующего в ~~Ии�~~	+	явится Он праведным и оправдывающим верующего в Ии-
-	суса» (Рим. 3:26). Бог не почитает мерзостью оправдать ~~ве�~~	+	суса» (Рим. 3:26). Бог не почитает мерзостью оправдать ве-
-	рующих в Него по двум причинам. ~~Во�первых~~, ''Христос пролил Свою кровь, чтобы снять с нас обвинения в наших преступлениях''. В Библии сказано: «Посему тем более ~~ны�~~	+	рующих в Него по двум причинам. Во-первых, ''Христос пролил Свою кровь, чтобы снять с нас обвинения в наших преступлениях''. В Библии сказано: «Посему тем более ны-
	не, будучи оправданы ''кровию Его''» (Рим. 5:9). В этом стихе		не, будучи оправданы ''кровию Его''» (Рим. 5:9). В этом стихе
	говорится о том, что вина преступления снята с нас, однако		говорится о том, что вина преступления снята с нас, однако
-	здесь не сказано, что мы стали праведными. Снять вину ~~пре�~~	+	здесь не сказано, что мы стали праведными. Снять вину пре-
-	ступления еще не значит сделать человека ~~законопослуш�~~	+	ступления еще не значит сделать человека законопослуш-
	ным и беспрекословно исполняющим закон. Например,		ным и беспрекословно исполняющим закон. Например,
	когда учитель стирает в журнале двойку за экзамен, это не		когда учитель стирает в журнале двойку за экзамен, это не
	значит, что он поставит вместо нее высшую оценку. Точно		значит, что он поставит вместо нее высшую оценку. Точно
	так же, как если бы я не мог выплатить долг банку, и банк		так же, как если бы я не мог выплатить долг банку, и банк
-	простил бы его мне, это вовсе не означало бы, что я ~~неожи�~~	+	простил бы его мне, это вовсе не означало бы, что я неожи-
	данно стал богачом. Поэтому то, что Бог простил нам наши		данно стал богачом. Поэтому то, что Бог простил нам наши
-	грехи, еще не означает, что мы стали праведниками. ~~Про�~~	+	грехи, еще не означает, что мы стали праведниками. Про-
	щение грехов было необходимым условием для оправдания.		щение грехов было необходимым условием для оправдания.
-	Вторую причину, по которой Бог не почитает мерзостью ~~оп�~~	+	Вторую причину, по которой Бог не почитает мерзостью оп-
	равдать нечестивого, я изложу в следующей главе.		равдать нечестивого, я изложу в следующей главе.